六个为什么解读讲稿(党课讲稿)

六个为什么解读讲稿(党课讲稿)，本站还有更多民主生活会,民主生活会发言材料,民主生活会发言,党员民主生活会方面的资料。
正文：

　列位率领，列位同志，下战书好！我今天想讲一讲这"六个为什么"。首先我想说说，"六个为什么"是怎么提出来的。巨匠知道，20**年12月18日至20日，中宣部、中心党校、中心文献研究室、中心党史研究室、国家发改委、教育部、国务院成长研究中心、中国社会科学院、解放军总政治部这九个单元连系进行纪念十一届三中全会召开30周年理论钻研会
，纪念更始开放30周年。12月20号下战书，中共中心政治局常委李长春同志到会，专门做了讲话，在此次讲话中，他提出来"六个为什么"。

　　中心率领同志为什么这么如斯正视"六个为什么"，我们此刻也要宣讲"六个为什么"？20**年8月21日，在为纪念邓小平诞辰一百周年而进行的邓小生平安然安祥思惟钻研会上，李长春同志但愿我们的理论工作者到三个国家去看一看，到哪三个国家呢？一个是朝鲜，一个是俄罗斯，一个是印度。到朝鲜看什么？看社会主义国家不更始行不行。朝鲜到此刻吃饭仍是个年夜问题，温饱没有解决。一对比，我们更始开放的主要性和伟年夜意义就凸显出来。到俄罗斯去看什么？看更始坚持社会主义标的目的的主要性。戈尔巴乔夫访谒北京那年，我就去了苏联，在列宁格勒（此刻叫圣彼得堡）做访谒学者，阿谁时辰，卢布比美元还贵呢，但后来一跌再跌，不值钱了。苏联更始，偏离了社会主义标的目的，最后的功效巨匠此刻很清楚，共产党倒台了，苏联解体了。过错峙社会主义标的目的，更始难能成功。所以，李长春同志但愿我们理论工作者到俄罗斯看看，是有事理的。那么，到印度去看什么？到印度看一看走成本主义道路和走社会主义道路事实哪个好。以前，印度人对我们中国仍是颇有微辞的，他们的孟买港，昔时比我们上海港前进前辈，他们一向引觉得孤高，更始开放后，出格是浦东开发后，印度人到了浦东一看，年夜为受惊，说这仍是上海吗？这分明就是巴黎的喷香榭里舍年夜街嘛！确实，此刻你在黄浦江坐船看看两岸，真有震撼之感。你到印度看看它的交通，它的街道，再回头看我们的高速公路，你也会很是孤高。当然，印度和中国pk，印度确实有良多的可取之处，有自己的利益。可是总体来说，走中国特色的社会主义道路与走成本主义道路，成长的速度是纷歧样的。更始开放三十年了，中国持续30年平均9.75%这样的增添速度，世界上绝无仅有。

　　所以，我感受李长春同志讲得很形象。20**年12月20日的下战书，他又专门讲了"六个为什么"。这"六个为什么"主若是针对理论界讲的。就拿中国社科院来讲，中心对中国社会科学院寄予很高的期望，对它有三个定位，也是三个要求。第一个就是要作马克思主义的顽强阵地。要研究马克思主义，要宣传马克思主义，而且要做一个顽强阵地。第二，要做党中心和国务院的思惟库和军师团。第三是中国社会科学的最高殿堂。对于后两个要求，脚结壮地地讲，我们还没有做到最好。可是对于第一个，马克思主义顽强阵地，这点来讲，我们应该心安理得，我们是在坚持。

　　下面，我想联系现实问题，就"六个为什么"谈谈自己的观点。
为什么要坚持马克思主义在意识形态规模的指导地位，而不能搞指导思惟多元化
　　第一个为什么：为什么要坚持马克思主义在意识形态规模的指导地位，而不能搞指导思惟多元化？这个问题提的很深刻。我们说，更始开放往后，我们多次强调要高举马克思列宁主义，毛泽东思惟伟年夜旗号；在更始开放历程中，我们又形成了邓小平理论、"三个代表"主要思惟、科学成长不美观，我们一向讲要高举旗号。但事实上，马克思主义是不是占主导地位，在相当一部门人脑子中是打折扣的，是划了问号的。首要默示就是，更始开放以来，我们在思惟规模呈现的形形色色的社会思潮，对马克思主义自己是个巨年夜的冲击。最初是否认毛泽东思惟的思潮，在社会上有斗劲年夜的影响。以至于昔时小平同志不得不强调，毛泽东思惟要作为一个科学系统，要完整切确地去理解，不能把它肢解，不能说"文化年夜革命"是毛泽东思惟的错误；而且毛泽东犯的错误，也不是毛泽东一小我的；更主要的是，小平同志讲，若是没有毛泽东，没有毛泽东思惟，我们中国人平易近还要在漆黑中试探更长的时刻。小平同志就这样回覆了为什么要坚持毛泽东思惟的问题。

　　后来一个时代，资产阶级自由化思潮在我们党和国家都有必然影响。由此，小平同志提出要坚持党的率领，坚持马克思主义，坚持社会主义道路，坚持人平易近平易近主专政。这四项根基原则是小平同志提出来的，而且小平同志讲，我处处要讲四项根基原则，我要讲否决资产阶级自由化。

　　小平同志讲，若是没有党的率领，我们的事业成功不了；从建党起头，一向到今天，我们所有重年夜的正确抉择，都是党做出来的，若是没有党的率领，我们就不会有今天的成就。资产阶级自由化后来成长得斗劲严重，以至于发生1989年春夏之交的风浪；之后总有人拿它说事，意在使更始开放走向另一条路。此刻强调马克思主义占主导地位，也有针对性。我们在高校调研的时辰，高 www.caiwu51.com

www.caiwu51.com校的年夜学生讲，你说马克思主义没有过时，说马克思主义要在意识形态规模占指导地位等，可是在我们心目中，马克思主义占主导地位这个提法，现实上不是有说服力的！这就说了然一个问题：有些处所概况上说马克思主义占主导地位，现实上却把它边缘化。中国社科院一个副院长，叫刘国光，后来就针对高校这个问题果断地提出来，此刻我们有些黉舍的率领并没有把马克思
主义作为我们的指导思惟，而是把它边缘化了。北年夜也有一个学生站出来，给中心写信，表达了这种担忧。

　　今天讲马克思主义，不仅搜罗马克思、恩格斯的思惟，而且包枚举宁思惟，搜罗毛泽东思惟，搜罗后来的邓小平理论、"三个代表"主要思惟、科学成长不美观，是中国特色社会主义理论系统。马克思主义占主导地位这个提法，中心一向在讲；邓小平理论、"三个代表"主要思惟、科学成长不美观进教材，进课堂，进脑子，这"三进"在高校里面，总的来说做得不错，但有些处所，有些个体教师，却不正视，课堂上欠好好讲，学生也欠好勤学。此刻中心抓马克思主义研究培植工程，集中了一多量专家，编了良多教材，这些教材中心投入很年夜，而且一再谈判，有的甚至谈判了几十遍。为什么这么做，就是马克思主义在这个方面要占主导地位，我们还有很长的路要走，所以，必需强调这一点，不能搞思惟多元化，"一元化率领"就是要坚持马克思主义，中国共产党要走社会主义道路，就要坚持马克思主义，不能搞此外主义，这有很深刻的教训，就是前苏联共产党的倒台和前苏联解体。

　　搞指导思惟多元化是行欠亨的。中国社科院马克思主义研究院有一个很有名的专家，也是马克思主义研究培植工程的首席专家，他有一句话说得很形象，他说中心从来没有像今天这样出格正视，处处讲马克思主义指导思惟、指导地位，从来没有像今天这么正视，可是同时，社会上也从来没有像今天这样思惟杂乱，此刻各类思惟都想影响中共的抉择妄想，十七年夜之前就可以看出，给中心写陈述的良多。我熟悉的一个学者，也是研究马克思主义的学者，很严厉的学者，他主张更始开放就此遏制。我说，你的理由是什么？他说再改下去就形成南北极分化，这和小平的思惟已经脱离了。小平同志讲，若是更始开放造成南北极分化，我们就走到斜路上去了。此刻的现实剖明我们的标的目的有问题，我们必需遏制。我说有一点想问，更始开放的功效，老苍生没有享受到吗？此刻是一部门人敷裕起来，但剩下的年夜部门人的糊口也有了很年夜的改善。若是你此刻遏制更始开放，这些老苍生赞成分歧意？此刻手中有一万万资产的人有若干好多？我们有一个数字仅供巨匠参考，32万！这部门人绝对是敷裕起来了。作为年夜年夜都老苍生呢，糊口水平获得了很年夜的提高了，可是一斗劲，距离必定是很年夜的。更始开放的初衷是其功效要惠及到老苍生，但此刻的现实与这一初衷有了一些偏离，中心实时发现了这个问题，科学成长不美观提出要以酬报本，要使更始开放的功效让泛博人平易近群众共享。

为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞成本主义
　　我们不能搞成本主义，我们要搞社会主义，这其中有两个问题，就是说，中国特色社会主义到底是什么？小平同志在南方谈话讲，市场经济、打算经济都是手段，成本主义可以搞，社会主义也可以搞，成本主义就没有打算了？他措辞很简短，就把问题说清楚了，后来就是说打算经济也好，市场经济也好，就是个体例。可是，我们搞起来了，问题就来了。国外一些学者说，你已经违反了马克思主义的思惟；后来说中国特色社会主义，就是"打左灯，向右拐"。这是外国人攻讦我们，我们国内也有一部门人说，此刻南北极分化斗劲严重，收入差距增年夜，你这是社会主义吗？你在搞成本主义。在这方面，对我们党的攻讦曾经是良多的。

　　此刻回头看，小平同志提出四项根基原则，其中有坚持走社会主义道路。小平想搞成本主义吗？不是的。后来，到江泽平易近同志，提出"三个代表"主要思惟，其中很主要一条，要代表最泛博人平易近的根柢益处，代表前进前辈出产力的成长要求，代表前进前辈文化的前进标的目的，这个讲的都是阶级性，讲自己我们要走社会主义道路，判定社会主义信念，这都是在这个年夜前提下讲的，没有说我们要走成本主义道路，所以，外国学者对我们的攻讦是有误差的，有些就是教条化、机械地按照马克思、恩格斯著作的不雅概念攻讦我们，对我们更始开放的成就不仅看不到，甚至还居心摸黑。所以，我不接管"打左灯，向右拐"这种观点。近年来，我跟国外良多学者争论过这个问题。中心很清楚地讲，我们坚持走社会主义道路。小平同志讲社会主义有两个根柢原则，一个是叫公有制为主体，第二个就是配合敷裕。小平同志处处讲，后来呢，江泽平易近同志对社会主义市场经济有一个新的提法，就是社会主义市场经济中"社会主义"那四个字不是画蛇添足，而是画龙点睛。市场经济自己是强调竞争的，竞争很残酷，可是，我们社会主义市场经济讲关心弱势群体，讲配合敷裕。

　　20**年非典事务往后，对于市场经济到底要不要宏不美观调控？中心也有争论，搜罗对这些问题的措置，巨匠知道，生怕也体味一些情形了，我们措置了一个政治局委员--陈良宇。陈良宇就是对中心的宏不美观调控是颇有微辞的，中心在房价上一向讲要调控，可是据我看的材料，陈良宇是讲什么呢，说房价问题是供求关系抉择的，在上海卖西瓜的小贩都知道，是供求关系，可是我们的国家率领人，国务院总理禁绝。说你再这么搞，我们上海没法弄了。房价问题，中心要不要干与干与，此刻有人说，市场经济，国家不能干与干与了。但巨匠看美国此刻仍然深陷在由新自由主义激发出来的金融危机中，不仅如斯，因为世界经济的一体化，致使世界都陷入了金融危机。这些证实什么？新自由主义这套工具失踪败了，不行。所以，后来刘国光同志讲，社会主义市场经济，其中里边的打算经济是社会主义市场经济的墙板，我们不能不要打算的。哪能说不要打算？所以，这个问题要说清楚，我们此刻讲中国特色社会主义是要坚持社会主义道路，我们不是走成本主义道路，有些人抨击袭击我们搞成本主义，这个站不住脚。

　　此刻，恰恰是有一部门人，把西方的新自由主义思惟弄到国内来了，它比来的思惟是什么呢，就是市场化，国家最小的干与干与，最后就私有化了。我加入几回谈判会，有些人讲，我们搞市场经济，归宿就是私有制、私有化。私有化能解决中国的问题吗？能解决中国的贫困问题吗？小平同志讲要坚持两个根柢原则，一个是配合敷裕，一个是公有制为主体。中国要想避免南北极分化的成长趋向，必需要坚持公有制为主体。这个原则毫不能晃悠。这就是接下来要讲的第三个问题。

为什么要坚持公有制为主体、多种所有制经济配合成长的根基经济轨制，而不能搞私有化
　　前一个问题的回覆很清楚，我们不能搞私有化。有的经济学家最后说，私有制是最调动积极性的，出格强调这点。当然，我不是说新自由主义的思惟就是要私有化，但私有化是其最焦点的工具，再就是政府的最小干与干与，然后，把企业一卖了之。国内有人主张搞这套。喷香港中文年夜学教授郎咸平就攻讦了这类主张。他说，国企更始过程中国有资产在年夜量流失踪，质疑某些企业侵吞国有资产。后来，我们有一批海归人士也讲这个问题。此刻回头看，我们后来有一批企业一卖了之，这是不合错误的，我们好端端的国有企业，后来都卖失踪了。有些学者，冠冕堂皇地说这是冰棍理论，国有企业都吃亏，若是你还继续吃亏，就像冰棍一样，自然就化没了，你还不如趁没融化时辰把它卖失踪，国家还能拿点钱。就这样，良多若干好多企业都卖失踪了。一些把明明上亿资产的国有企业，作价几百万甚至更低来变卖，说其实的，国有资产就这么流失踪了，所以，我说平易近营企业家中的一部门人，是靠发了国家的财，他不是像浙江人把扣子、鞋、打火机等逐步做年夜做出品牌而搞起来的平易近营企业，此刻有些平易近营企业是买来的，难说它里边有若干好多是正当的。

　　所以，我感受，此刻回过甚来，应该总结这段历史。我们此刻说，相当一部门卖失踪的国有企业，此刻是值得考虑的。新自由主义的影响，不能说没有，我说有些仍是很严重，有些人就是受了这种思惟的影响。国家起码干与干与，那就私有化，那就卖了，此刻看，美国此刻良多经济学家都认可它不合错误，我们此刻良多经济学家不站出来反思，这是不合错误的。而且有人主张，市场经济最后的归宿就是私有化，这明明和中心唱反调，中心明明讲公有制为主体，我就听到一个经济学家跟我讲，公有制为主体不要讲，最多讲公有制为主导就行了。你们看，中心强调的不是这个，中心强调的是公有制为主体，为什么？公有制为主体，我们看小平的著作，最后他仿佛预见到了未来有可能南北极分化，他说只有公有制为主体，才能避免南北极分化。后来，江泽平易近同志也处处讲这个，可是我们有一部门经济学家偏偏就主张私有化，和中心唱反调。所以，中心此刻强调，要公有制为主体，这种轨制要酿成我们的经济轨制了。可是，后边还有句话，那种纯而又纯一年夜二公的公有制我们也不要，为什么？它脱离了出产力的成长，那也不行。在农村调研时代，我也发现这个问题。为什么联产承包获得了老苍生的拥护？因为它把农人的出产积极性调动起来了。我当过知青，那时辰出工不出力，在他自家的地能那么干吗？功效地分到小我了，巨匠干得欢着呢！确实调动了农人的积极性，出产力向前推进了，农人敷裕起来了。

我们知道，小平同志在中国农业的更始和成长方面有"两个飞跃"思惟，"第一个飞跃，是铲除人平易近公社，实里手庭联产承包为主的责任制。这是一个很年夜的前进，要持久坚持不变。第二个飞跃，是顺应科学耕田和出产社会化的需要，成长适度规模经营，成长集体经济。这又是一个很年夜的前进，当然这是很长的过程?quot;（《邓小平文选》第三卷，人平易近出书社1993年版，355页）未来我们农业成长，要规模经营，小平同志讲得很是判定。此刻，我们国家有相当一批农村，成长起来的集体经济，实力很是年夜，举几个例子。华西村，为什么成长这么快，就是搞集体经济，此刻把周边的良多村都已经扩猛进来了，已经不是一个农村的概念了，美全是一个年夜城镇的概念了。河南刘庄村，我去了七次搞调研，它那一千多亩地，此刻就十七小我在做，完全现代化，剩下的农人干什么去了，它那儿那里成立了制药厂，出产的青霉素此刻都出口到印度了，印度良多用的都是那儿那里农人做的青霉素。那儿那里农人日子过得很好，我风闻，村里有几个亿的收入。此刻农人都已经分两次搬进了别墅，家具全都是北?quot;天坛"牌的。别墅有地下车库，抗震级度是八级。当初刘庄村原党委书记史来贺问，国家划定最高抗震级度是七级，设计抗八级房子违法不违法？不违法，那我们就按这个建造。这都是由集体经济成长起来的。又好比贵州，都是山区，要不连系，经济难有起色。此刻中心提出了土地的流转，要规模经营，当然这里有个标的目的。你若是完全搞一年夜二纯的工具，阿谁不适合，必定也行欠亨。可是你要完全还按照曩昔那种好比联产承包，仍是一家一户此刻也不适合。我小我认为，集体经济成长是年夜趋向，我今年的一个博士研究生，结业论文做的就是关于农村集体经济，已经被经由过程了，良多专家评价很高，这就是讲我们的所有制问题，要公有制为主体，多种所有制经济配合成长；同时，我们不搞私有制，我们不搞私有化。农人不愿意连系，那也许可，但连系是年夜趋向。我的不雅概念也不必然对，供巨匠参考。

为什么要坚持人平易近代表年夜会轨制，而不能搞三权分立
　　去年，我们有一批学者提出来，我们中国应该向西方进修，要搞三权分立。我们此刻是一党执政，西方国家这么多年的历史证实，多党制是成功的，自由、平易近主、人权，这些西方发家国家搞得最好，我们为什么不向人家进修？所以，就提出?quot;08宪章"，我那时在德国，德国的一个报纸几种文字都有，上面是德文，下面是中文，还有好几种文字，一看这来头很年夜，我回国往后，才风闻这个闹的很厉害，签名人数良多，一批闻名教授都跟着签名。"08宪章"那套工具，乍一听似乎也有事理，你看共产党，就一党独年夜，虽然有一些其他政协组织，其他平易近主党派，他们都说了不算，所以你失利，你自己看管不了自己。可是，阐倡议来，这里边有问题。

　　中国经由30年成长，转变确实相昔时夜，此刻世界上，从gdp总量来说，老迈是美国，老二是日本，原本老三是德国，老四就是中国。从20**年起头，中国进入了世界第三位，德国是第四。我在德国时代，德国人跟我们群情的时辰，也一向很感伤，说你们中国成长真快。此刻，良多人剖析认为，中国很快就要跨越日本了。那么，再往下成长，我们可能就要跨越美国。当然，这是gdp总量，人均我们不行，人均我们此刻世界排名是一百多位。但要知道，资产一旦集中起来，那是能干良多事的。北京公交为什么此刻这么廉价，因为公交是政府出钱津贴的，为什么？北京有钱。各个城市修了那么多地铁，声名什么？有钱。敢办奥运，办到这个水平，国家也是要掏钱的。此刻，中国经济实力很年夜，风闻阿拉伯人此刻把钱都存在中国，这也是我们更始开放的成就。他看好中国，不把钱存到瑞士。中国成长年夜了，成长速度快了，对世界的影响就很是年夜。那么，美国人欢快不欢快？说其实的，我认为美国人并不欢快中国强年夜起来，这个我们要冷暖自知。美国驻喷香港联络处有若干好多人？六百多人！六百多人的联络处设在喷香港，干什么？经由过程喷香港和中国年夜陆连结联系，然后经由过程深圳，进入内地。广东良多处所的选举，村委会的选举，选举功效一出来，境外马上就发布了，声名必定有人渗入。从这个意义上来讲，中国成长起来了，不能跟着西方走，西方总想把你指导曩昔，按照它们的路子走。你要强年夜起来它就不欢快，为啥？因为你搞社会主义。所以，我们不能照搬西方的三权分立。

　　我们的政治更始，此刻有一个很主要的提法，就是党的率领、人平易近当家作主和依法治国，三者的统一。平易近主政治道路，我们不能跟西方人搞三权分立。有人对台湾的平易近主赞赏一直，认为台湾的平易近主好，陈水扁怎么贪了那么多，平易近主好怎么节制不了他贪污呢？所以，失利现实上是个普遍现象。我们此刻若是跟着西方走，就必然能治理失利？未必！那么，若何看待我们党内的失利现象？不外乎两种解读体例。一方面，失利是越来越严重；另一方面，就是我们惩处失利的力度越来越年夜。若是用前种体例解读，对治理失利就会缺乏抉择信念。用后一种体例解读，你说力度越来越年夜，你只要有问题就给你拉下来。前不久我看材料，上海的一个中层率领，他所受的行贿全是退休往后拿的，很谨严，退休之前是一分不动，退休往后，这些企业全数兑现，钱全都到账。照样受到惩处。所以，我认为第二种解读斗劲合理，中心惩处失利的力度是越来越年夜，毫不迷糊，毫不客套，天网恢恢，疏而不漏。

　　主张多党制，向西方看齐，这不合适中国国情。当然，不解除有一部门学者认为西方这些工具应该进修，我认为这点上，中国共产党也没有解除说不进修，我们可以借鉴一些好的方面，不是说不借鉴，可是，底线很清楚，就是吴邦国在两会时代说的，我们毫不搞多党制，我们毫不搞三权分立。可是，有些人就是想在这上面做文章，我们怎么能落伍西方，我们必需按照西方的路子走。其实，中国共产党走这条路，也是履历了艰难盘曲的过程。此刻有些人，有时辰不会换位思虑，有个教授处处说，共产党不注册就是犯警的，不注册共产党就听你的了？然后就抛却自己的率领权了，不成能的事儿。真不知道他居心何在。

第五个"为什么"是坚持共产党率领的多党合作和政治协商轨制，不搞多党制。这和前面第四个"为什么"是联系的，在这里我就不多说了。

为什么要坚持更始开放不晃悠，不能走回头路
　　"回头路"是什么意思？巨匠知道，更始开放是"文化年夜革命"往后，在更正了两个凡是往后进行的，以十一届三中全会的召开为起点。有些人此刻主张走"回头路"，咱们在座的老同志，可能都履历过"文化年夜革命"，巨匠都知道能不能走回头路，能不能还搞文化年夜革命那一套？不能再搞了。可是，此刻社会上有人主张就是要回到"文化年夜革命"，理由什么呢？南北极分化。他们认为?quot;文化年夜革命"以前，更始开放以前，中国哪有这样的南北极分化，没有。巨匠都穿一样的衣服，都平等，你看看此刻南北极分化这么严重，从这个层面看他们是为一些平平易近苍生措辞。可是，要看到这个思潮存有这个不美观念，他认为一切都是因为更始开放搞糟了，更始开放标的目的搞错了，中国共产党变质了，已经是批改主义了，最后结论是走资派还在走，最后要回到"文化年夜革命去"。更有甚者，说江青是一个国母，此刻清明节时代有若干好多人去她的墓悼念等。还有一批人说应该回到"文化年夜革命"，说毛泽东策动"文化年夜革命"的政治意义良多人没有看头，论证"文化年夜革命"的正确性。

　　我想，经由"文化年夜革命"的老同志可以回忆一下，我们能不能再走这条路？再继续走下去有什么风险？这个问题有它的复杂性，良多年青人对"文化年夜革命"这段历史，现实上并不体味，为了警示后人，巴金生前一向主张成立"文化年夜革命"博物馆。不说"文化年夜革命"时代冤假错案若干好多，要反思这段历史的话，我说一点巨匠或许就有感应。我做知青的时辰，我们集体户的十五小我，天天吃饭前必需拿着红宝书，念"祝毛主席万寿无疆！万寿无疆！祝林副统帅永远健康！永远健康！"然后才能吃饭，从来都是这样。动不动就上纲上线，连堂堂的国家主席都呵护不了自己，宿将军老帅都保不了自己，那一套还能搞吗？此刻有人说?quot;文化年夜革命"，我们还有两弹一星，我们还有良多良多成就，我们经济也不是濒临解体了，良多人论证这个工具，我说你脚结壮地一点，那时辰是不是欠缺经济，那时辰买什么都凭票，你说此刻什么物品不任你遴选？曩昔都是到中心城区买，此刻超市开抵家门口，此刻转变多年夜，你怎么能够往回头路上走？十几年前，我们排着队去打远程电话，此刻不是一人一个手机嘛，汽车进入了苍生家庭。当然了，带来的问题也良多。城市空气污染，交通堵塞，那是此外的问题，是成长中的问题，我们不会也不能因为问题多而却步。

关注弱势群体，构建协调社会
　　此刻再说一个问题，就是我们此刻的弱势群体的状况，就我调研所把握的情形来谈谈。
　　此刻的弱势群体也应该鼎力关注。我在调研过程中碰着不少场景，也拍了不少图片，神色很繁重。我们有一部门人就是靠捡破烂糊口的，这我们天天都能看到；在宁夏看到的一个家庭，一贫如洗，只有一个锅仍是破的；在一个献血场所看到良多人争先恐后献血，献血不是说积极性若何，因为是要给津贴的；我见过下岗工人风雨中依然在期待，等着找活干，力工，砸墙的，改门窗的，都有，很是辛劳。前几年，我们一个老教授到贵州，当地农人说是毛主席派人来了。举这几个小例子，我想跟巨匠说的是，在我们社会主义初级阶段，还有良多贫穷现象，还有良多弱势群体，我们不能不看到。中国这么年夜，差距也很是年夜。此刻敷裕的处所确实富，穷的处所也真是穷得很严重。以广东为例，东莞的五星级酒店就有二十多家。但同样在广东，落伍处所说出来，人们可能不相信。20**年8月份广东遭遇一场年夜台风，台风的第二天，我们查询拜访组到了台风上岸的地址，广东的阳江县。阳江县本不为太多的人体味，但有件事可能会唤起巨匠的记忆："南海一号"曾经在阳江县四周海域打捞了一

如果觉得《六个为什么解读讲稿(党课讲稿)》不错，可以推荐给好友哦。


文章关键字：后勤公文 - 民主生活会,民主生活会发言材料,民主生活会发言,党员民主生活会