划清四个重大界限学习读本（四）最后部分

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国家成长、平易近族振兴、人平易近幸福，不仅需要雄厚的经济实力，而且需要前进前辈思惟文化的引领，需要强年夜的思惟文化力量。鼎力弘扬社会主义前进前辈思惟文化，培植社会主义精神文明，是成长中国特色社会主义的必然要求，也是时代赋予我们的信用使命。

1.社会主义思惟文化具有素质上的前进前辈性

在漫长的文明历程中,人类既缔造了日益雄厚
、日益发家的物质文明，又缔造了积厚流光、灿艳多姿的思惟文化。作为上层建筑的主要组成部门，思惟文化不仅呈现出平易近族性、地域性的特征，而且老是与必然的社会轨制、社会成长阶段相联系的。纵不美观人类成长史，世界各个国家和平易近族因处于分歧的成长阶段，具有分歧的经济基本和政治轨制，也就拥有分歧性质、分歧形态的思惟文化。同时，因为社会历史文化前提的复杂性，性质和形态各异的思惟文化也会在统一国家、统一平易近族并存共处，呈现出多元、多样、多变的状况。

前进前辈思惟文化顺应历史潮水，反映时代精神，代表国家和平易近族的成长标的目的，浮现人平易近群众的根柢益处。当今中国，作为思惟文化的主体和主流，社会主义思惟文化居于焦点地位，代表和引领着中国前进前辈文化的成长，具有其他思惟文化无可对比的前进前辈性。那么，它的前进前辈性表此刻哪里呢？

社会主义思惟文化坚持以马克思主义为指导，具有光鲜的科学性。马克思主义是人类历史上迄今最前进前辈、最科学的思惟系统，是社会主义思惟文化的焦点和魂灵，指引着前进前辈文化的前进标的目的。它揭示了人类社会成长的普遍纪律，为人平易近公共供给了新的世界不美观、新的理想、新的道德和新的精神。今世中国的社会主义思惟文化，反映马克思主义中国化、时代化、公共化的最新功效，高扬爱国主义、集体主义、社会主义的思惟精神，为全社会供给着统一的指导思惟、配合的理想信念和强年夜的精神支柱，揭示出蓬勃的生命力。

社会主义思惟文化坚持为最泛博人平易近处事，具有光鲜的人平易近性。人平易近是社会物质财富和精神财富的缔造者和享有者。站在人平易近公共的立场上，坚持为人平易近处事、为社会主义处事的标的目的，是社会主义思惟文化与封建主义、成本主义思惟文化的素质区别，也是其前进前辈性的根柢浮现。社会主义思惟文化不是只为少数人垄断的精神豪侈品，而是来自于人平易近、成长于人平易近、处事于人平易近，由人平易近共建共享的思惟文化。着眼培育有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，不竭知足人平易近群众日益增添的多样化、多条理、多方面精神文化需求，促进人的周全成长，是成长社会主义思惟文化的根柢目的和内在要求。

社会主义思惟文化坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有光鲜的时代性。它内蕴着以更始立异为焦点的时代精神，集中浮现体味放思惟、脚结壮地、与时俱进的品质，老是跟着时代的成长而丰硕自己的内容。社会主义思惟文化深深植根于更始开放和社会主义现代化培植实践，融入人平易近群众开拓夸姣未来的历史历程，从波澜壮阔的现实糊口中罗致营养，在历史的前进中实现文化前进，在人平易近群众的缔造中进行文化缔造，具有光鲜的时代特征和强烈的时代气息。

社会主义思惟文化坚持担任与立异统一，具有光鲜的开放性。社会主义思惟文化毫不丢弃以往时代的成就，而是领受和借鉴人类思惟文化成长中一切有价值的功效。邓小平同志强调指出：“社会主义要博得与成本主义对角力计较的优势，就必需斗胆领受和借鉴人类社会缔造的一切文明功效。”今世中国的社会主义思惟文化始终坚持担任和发扬中华平易近族的优异传统文化，担任和发扬五四行为以来形成的革命文化传统，鼎力弘扬和培育以爱国主义为焦点的平易近族精神。同时，又以博年夜的襟怀胸襟积极进修和借鉴世界列国人平易近缔造的一切优异文化功效，坚持古为今用、洋为顶用，综合缔造、推陈出新，熔铸为中华平易近族自强不息、成长壮年夜的强年夜精神支柱。

2.鼎力弘扬中国优异传统文化

人类思惟文化的成长，如同一条长河。要川流不息，飞跃向前，既不能塞其源，也不能断其流。任何一个国家和平易近族文化的成长，都离不开必然的文化传承，都是在既有文化传统基本长进行转变、立异与成长。成长社会主义前进前辈文化，必需充实熟悉我国传统文化的历史意义和现实价值，正确看待中华平易近族的传统文化。

中国是一个文明古国。中华平易近族缔造了博年夜精湛的璀璨文化，为人类文明前进作出了不成磨灭的伟猛进献。在五千年的文明史上，我们的前人留下了浩如烟海的文化典籍，进献了众多泽及人类、深刻改变世界面容的发现缔造。古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学的良多规模，都曾独步一时。直到15世纪以前，中国的科学手艺在世界上连结了千年的领先地位。中华文化具有海纳百川、地承万物的气派，因兼容并蓄而丰硕多彩，因推陈出新而布满活力，因特色光鲜而远播四方。培植社会主义前进前辈思惟文化，必需担任和发扬中华优异传统文化。弘扬社会主义前进前辈文化的过程，也理当是中华优异传统文化在今世中国缔造性转化、实现新的升华的过程。

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www.caiwu51.com国传统文化注重人的价值，强调以平易近为本。早在千百年前，中国人就提出“六合之间，莫贵于人”、“平易近惟国本，本固邦宁”，主张治国须利平易近、裕平易近、养平易近、惠平易近。我们担任发扬这些优异传统文化，就是要坚持以酬报本，坚持成长依靠人平易近、成长为了人平易近、成长功效由人平易近共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的糊口质量、成长潜能和幸福指数，最终实现人的周全发
展。

中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，正人以自强不息”。中华平易近族之所以能在五千年的历史历程中生生不息、成长壮年夜，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种蹈厉高昂、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、培植、更始的分歧历史时代，中国人平易近所揭示出的进取精神、缔造热情与执拗毅力，在应对各类艰难困苦和严重挑战中焕发出来的伟鼎力量，恰是这种自强不息精神的活跃写照。

中国传统文化注重“和而分歧”，强调社会协调。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思惟，追求人际协调、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的夸姣人格，神驰“人人相亲，人人平等，全国为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义协调社会，培植一个平易近主法治、公允正义、诚信和气、布满活力、安靖有序、人与自然协调相处的社会，实现物质和精神、平易近主和法治、公安然安祥效率、活力和秩序的有机统一，即是对注重社会协调的中国传统文化的发扬光年夜。

中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华平易近族历来快乐喜爱和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，倡导“海纳百川，有容乃年夜”的襟怀胸襟，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，我们担任快乐喜爱和平的优良传统，就是要高举和平、成长、合作的旗号，奉行自力自立的和平社交政策，判定不移地走和平成长道路，既经由过程维护世界和平来成长自己，又经由过程自身的成长来促进世界和平，敦促培植一个持久和平、配合繁荣的协调世界。

中国传统文化注重团结统一，强调自力自立。中华平易近族自古以来即是一个多平易近族的统一的巨匠庭，很早就形成了“年夜一统”的不美观念。经由几千年的成长，团结统一的意识深深积淀、内化在中国人的文化心理之中。中华平易近族举国齐心、自立自强的平易近族精神具有坚不成摧的力量，近代历经辱没的中华平易近族经由全平易近族百年抗争从头站立起来。今天，中国始终坚持维护平易近族团结和祖国统一，始终坚持从本国国情出发，试探出一条自力自立的成长之路。

概言之，中国传统文化塑造了中华平易近族醇厚中和、刚健有为的人文品质和道德风度，不仅对中国的经济和社会成长阐扬了巨年夜影响，为中国人的文化性格和行为体例的形成奠基了历史基本，而且对人类文明的成长已经发生并将继续发生主要影响。中华文化是我们配合的骄傲、共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文化的承载者、传布者，有责任、有义务弘扬中华平易近族优异传统文化，使晖映中华数千年的文明之光在今世中国熠熠生辉、发扬光年夜。

同时，理当看到，作为历史产物的中国传统文化也有其历史局限性，它既包含有良多优异成分，也不成避免地混杂着某些糟粕成分。出格是中国履历了漫长的封建社会，封建主义思惟文化根深蒂固。这种糟粕成分，集中默示为封建主义陈旧迂腐思惟文化。好比，权要主义、品级不美观念、特权思惟、家长建造风、迷信勾当等。在当今社会，这些陈旧迂腐思惟文化的影响依然存在。封建主义陈旧迂腐思惟文化侵蚀人的心灵、废弛社会风气，影响和阻碍社会成长。“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。成长社会主义思惟文化，必需果断抵制封建主义陈旧迂腐思惟文化。

弘扬中华优异传统文化，抵制封建主义陈旧迂腐思惟文化，关头是要对丰厚的中国传统文化进行深切挖掘、科学梳理，在担任中立异，在实践中成长。毛泽东同志历来主张：对于传统文化，必然要用唯物辩证法的两点论进行剖析，采纳批判担任的立场，否决食古不化。更始开放以来，我们党一再强调，要积极担任和发扬中华平易近族的优异传统文化，肃清封建主义残存，全力刷新落伍的文化。在看待中国传统文化的立场上，我们要采纳“古为今用、推陈出新”，“取其精髓、去其糟粕”的方针，自觉运用马克思主义的立场、不雅概念和体例，辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义陈旧迂腐思惟成分，同时连系时代特征，担任、发扬传统文化中的优异成分，全力在继往开来、推陈出新中锻造中华文化的新辉煌。

3.积极借鉴世界优异文化功效

世界文化是丰硕多彩的。每一个国家和平易近族的文化都有自己的优势和利益，分歧文化之间的彼此进修和借鉴是文化成长的需要前提。世界列国、各平易近族的优异文化功效，都是全人类的珍贵精神财富。我们要坚持用科学的立场看待外来文化，使中华文化不仅植根于平易近族优异传统文化的膏壤，而且站在世界文化成长前进的潮头。要从我国文化成长的现实需要出发，对外来文化进行具体剖析，安身国情、以我为主、为我所用，既斗胆领受借鉴世界一切优异文化功效，又有用抵制陈旧迂腐思惟文化的侵蚀，切实维护国家文化平安。

在当今世界文化成长中，存在着严重的不合错误称、不服等现象。在全球信息流动中，90%以上的媒体资讯是由以美国为首的西方发家国家节制的。在全球互联网处事器的存储中，美国供给的一般信息占80％，处事信息占95％。跟着经济全球化的成长，西方思惟文化借助经济、科技和传布上的优势迅速扩张。作为今世西方思惟文化主要形式的西方社会思潮对搜罗我国在内的世界列国发生了普遍影响。在此布景下，我们该若何正确看待西方思惟文化？

西方思惟文化来历于地中海沿岸的希腊文化、罗马文化和希伯来文化。早在古希腊时代，西方就发生了几何学、天文学、数学等学科，成为近代科学的发源。近代的天体运行论、万有引力定律、进化论，现代的量子论、相对论等学说都形成并成长于西方，对人类历史的前进和科学手艺的迅猛成长发生了巨年夜的敦促浸染。今世西方思惟文化主张个体自由，形成了权力本位不美观念，派生出西方的人权不美观念、平易近主不美观念等等。理当认可，西方思惟文化在历史上对人类文明成长作出过主要进献。

今世西方思惟文化的主体是成本主义思惟文化。成本主义思惟文化是在持久否决封建专制主义和宗教神学的斗争中，伴跟着成本主义出产体例的形成而发生与成长起来的。文艺回复时代的人文主义者和资产阶级革命时代的启蒙思惟家，在人类以往思惟文化功效的基本上，提出了不少前进的理论和不美观念，敦促了成本主义社会成长，在必然历史阶段上促进了人类文明的演进。同时，也理当看到，成本主义思惟文化，从素质上讲，是环绕着成本主义出产关系和资产阶级统治秩序而形成的思惟文化系统。它以成本主义私有制为基本，处事于成本增殖和成本统治，隐含着深刻的内在矛盾，存在着难以战胜的文化危机。因为历史和阶级的局限，成本主义思惟文化有其消极或陈旧迂腐的一面，存在着错误、落伍的思惟意识、价值不美观念及其糊口体例。

成本主义陈旧迂腐思惟文化集中默示为拜金主义、享乐主义、极端小我主义等。在拜金主义看来，金钱是万能的，追求金钱是人生最高目的，为了获取金钱可以不惜价钱、不择手段。拜金主义的流行，会导致道德沦丧、诚信缺失踪，失踪去社会的精神支柱、精神家园。享乐主义关注的是物质享受和感性欢愉，认为人生的目的和意义就是追求享乐。有西方学者直言不讳地说，“在文化上证实成本主义正当的是享乐主义”，而这种享乐是一种“世界末日惠临般的享乐”。享乐主义的泛滥，会导致个体精神空虚、政治失利漆黑、经济畸形成长、社会矛盾激化。极端小我主义把追求小我益处当做独一目的，把他人当做实现小我益处的手段，为了小我益处不惜损害他人益处和社会公共益处。极端小我主义是以权略私、行贿纳贿、贪赃枉法、侵蚀犯错等现象的主要思惟根源。恩格斯曾经指出，在极端小我主义价值不美观支配下，“每小我都必然力争抓紧良机进行生意，每小我都必然会成为投契家，就是说，都狡计坐享其成，损人利己，乘人之危，乘隙发家。”极端小我主义的伸展，势必会造成小我与他人、与社会的对立，破损协调的人际关系。

西方思惟文化是一个复杂的思惟文化系统，其中既有精髓，又含糟粕。那种主张西方思惟文化全盘皆好，认为“外国的月亮比中国的圆”，对其应照单全收的不雅概念；那种认为西方思惟文化皆为陈旧迂腐，对其应根柢拒斥的不雅概念，都是片面的。

领受借鉴西方思惟文化的有益功效，要进行科学辨析。要分清哪些是浮现人类社会前进素质要求的、有益的文明功效，哪些是仅仅与成本主义世界不美观相联系的、陈旧迂腐落伍的工具。即使是某些有益的、合理的成分，也要看其是否适合中国国情。有些思惟文化在西方是适合的，但简单照搬到中国就不必然合适。德国思惟家歌德说过：“只有不模拟其他平易近族而从其自己的精髓和一般的需要出来的工具是于国平易近有益的。因为对于在某种时代阶段的国平易近可作滋养的工具对此外国平易近或许是毒物。”是以，对今世西方思惟文化，必然要用马克思主义立场、不雅概念、体例加以辨析。领受西方有益文化功效，必需经由消化、转化、融合和立异的过程，既要解脱封锁保守思惟不美观念的束厄狭隘，又要连系我国当前现实，择善而从，使之与中国现实相连系，为社会主义处事。

对于成本主义陈旧迂腐思惟文化，要充实熟悉它的风险性，予以果断抵制和严密提防。在我国对外开放过程中，一些成本主义陈旧迂腐思惟文化乘机涌入，并同我国历史上遗留下来的一些封建主义陈旧迂腐思惟文化彼此胶着，侵蚀着人们的精神世界，威胁着我国的文化平安，组成了对我国社会主义思惟文化的严重挑战。中国有句古训：“求木之长者，必固其根柢；欲流之远者，必浚其根源。”只有果断抵制成本主义陈旧迂腐思惟文化，才能保证社会主义思惟文化的健康成长。对此，早在更始开放之初，邓小平同志就明晰提出：“要批判和否决崇敬成本主义、主张资产阶级自由化的倾向，批判和否决资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的陈旧迂腐思惟，批判和否决无政府主义、极端小我主义。”“必需发扬爱国主义精神，提高平易近族自尊心和平易近族自抉择信念。否则我们就不成能培植社会主义，就会被各种成本主义势力所侵蚀侵蚀。”

4.用社会主义焦点价值系统引领社会思潮

在今世中国，成长社会主义前进前辈思惟文化，最根柢的是坚持用社会主义焦点价值系统引领社会思潮。社会主义焦点价值系统是社会主义意识形态的素质浮现，是社会主义思惟文化的焦点部门。它搜罗马克思主义指导思惟、中国特色社会主义配合理想、以爱国主义为焦点的平易近族精神和以更始立异为焦点的时代精神、社会主义荣辱不美观等根基内容。它把我们党倡导的根基理论、思惟不美观念和价值取向系统凝练地整合在一路，集社会主义价值理念之年夜成，抉择着社会主义思惟文化的性质和标的目的。

当前，我国更始成长已进入关头时代，经济社会成长呈现出良多新的阶段性特征。出格是跟着社会结构、社会组织形式和社会益处名目的深刻转变，社会思惟不美观念和价值取向日趋活跃，主流的与非主流的同时并存，前进前辈的与落伍的彼此交叉。这既为社会成长前进注入了活力，也带来了社会思潮的纷繁激荡。面临多元、多样、多变的社会思潮，必需扎实推进社会主义焦点价值系统培植，在认知、认同上下功夫，在贯串、融入上下功夫，在践行、示范上下功夫，既尊敬差异、包容多样，又有力抵御各类错误思潮、陈旧迂腐思惟文化的影响和侵蚀，更好地凝魂聚气、强基固本，最年夜限度地凝聚社会共识。

以科学的理论指引航向。马克思主义是我们党和国家的根柢指导思惟，是社会主义焦点价值系统的魂灵。这种魂灵浸染在于，马克思主义为培植社会主义焦点价值系统供给正确的立场、不雅概念和体例，对社会主义焦点价值系统阐扬着思惟基本和理论支撑的浸染。在今世中国，只有坚持马克思主义指导地位，才能正确把握培植社会主义焦点价值系统的素质要乞降客不美观纪律，解决影响今世中国价值不美观念传承与立异的重年夜理论和现实问题，促进社会主义焦点价值系统的成长。只有坚持用马克思主义的立场、不雅概念、体例来熟悉经济社会成长年夜势，熟悉社会思惟意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清素质、明晰标的目的。

以配合的理想凝聚力量。中国特色社会主义配合理想，是社会主义焦点价值系统的主题。新中国成立后，我们党在率领人平易近培植社会主义的过程中，找到了培植中国特色社会主义的正确道路，赋予平易近族回复新的强年夜朝气。中国特色社会主义把各个阶级、各个群体的配合愿望有机连系，具有强年夜的感召力、亲和力、凝聚力。我们必需在全社会唱响强大、平易近主、文明、协调的时代主旋律，团结带动全党全国各族人平易近为成长中国特色社会主义而配合奋斗。必需指导人们正确熟悉经济社会成长中存在的问题和矛盾，正确熟悉更始成长的艰难性和复杂性，把弘远理想和现实全力慎密连系起来，不竭增强贯彻党的理论路线和方针政策的自觉性。

以高尚的精神鼓舞斗志。弘扬和培育平易近族精神和时代精神，是用社会主义焦点价值系统引领社会思潮的题中应有之义。要十分爱护保重和爱护中华平易近族历史上形成的优异传统文化，担任发扬五四行为以来出格是党率领人平易近在持久革命斗争和培植实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、铁人精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神等。同时，要继往开来、与时俱进，顺应人平易近群众精神文化糊口需求的深刻转变，连系新的实践和时代要求，罗致借鉴世界列国人平易近缔造的优异文化功效，积极进行文化立异，不竭充实、丰硕和成长平易近族精神和时代精神的内在。

以优异的道德培育社会风尚。“风尚，全国之年夜事。”社会风气是社会文明水平的主要标识表记标帜，是社会价值导向的集中浮现。精采社会风尚的形成，关头在于充实阐扬社会主义荣辱不美观的引领浸染，指导人们在糊口实践中自觉坚持“八荣八耻”，鼎力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思惟，增强社会公德、职业道德、家庭美德培植。指导人们摆正小我、集体、国家的关系，正确措置小我与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，自觉履行法界说务、社会责任、家庭责任，敦促形成知荣辱、讲正气、树新风、促协调的社会主义文明风尚。

5.坚持走中国特色社会主义文化成长道路

周全推进中国特色社会主义事业，必需增强社会主义文化培植。面临当今世界列国文化软实力的竞争、国家成长和人平易近糊口改善对文化成长的要求，全力试探中国特色社会主义文化成长道路，敦促社会主义文化年夜成长年夜繁荣，是摆在我们面前的一个重年夜而紧迫的课题。

迎着新中国的曙光，我国社会主义文化培植开启了新纪元。“二为”标的目的、“双百”方针等一系列方针原则简竖立，为社会主义文化成长指了然前进标的目的。社会主义文化事业在艰辛的物质前提下蓬勃成长，取得了一系列重年夜成就、重年夜功效，极年夜地激发了亿万人平易近群众当家作主、培植新中国的昂扬热情。更始开放以来出格是党的十六年夜以来，党和政府高度正视文化培植，从中国特色社会主义事业总体结构的计谋高度，就加速文化系统体例更始、促进文化事业文化财富成长作出一系列重年夜抉择妄想部署，有力敦促了文化出产力的解放、社会主义文化的繁荣成长。

当前，我国社会主义文化成长呈现出蓬勃朝气和活力。马克思主义指导地位不竭巩固，社会主义焦点价值系统培植深切推进，群众性精神文明建树勾当普遍睁开，国家文化软实力不竭晋升，人们精神世界日益丰硕，全平易近族文明素质较着提高，中华平易近族的凝聚力和向心力显著增强。文化事业快速成长，笼盖城乡的公共文化处事系统初步形成，人平易近群众的根基文化权益获得更好保障。文化财富方兴日盛，文化企业活力年夜年夜增强，文化产物琳琅满目，文化市场空前繁荣，文化“走出去”取得积极进展和较着成效。我国正迎来一个文化成长“黄金时代”。以来，全国文化财富年均增添速度在15%以上，比同期国内出产总值增速高6个百分点。在国际金融危机布景下，文化财富逆势上扬，成为经济严冬中的一股暖流。可以说，经由过程多年来的更始实践试探，我们对文化培植纪律的熟悉不竭深化，初步走出了一条中国特色社会主义文化成长道路。

在新的历史前提下，继续试探中国特色社会主义文化成长道路，敦促社会主义文化年夜成长年夜繁荣，必需高扬社会主义前进前辈思惟文化的旗号。当今世界正处在年夜成长年夜转变年夜调整时代，当今中国正处于经济转轨、社会转型加速期，世界规模内思惟文化交流交融交锋，国内社会思惟意识日益多样多元多变，孔殷需要我们用中国特色社会主义理想信念凝聚社会共识，用马克思主义一元化指导思惟引领多样化的社会思潮，用中国特色社会主义理论系统武装全党教育人平易近，巩固全党全国各族人平易近配合团结奋斗的思惟基本。紧紧把握正确的舆论导向，鼎力唱响时代精神的主旋律，深化社会主义思惟道德宣传教育，不竭成长壮年夜主流思惟舆论，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，为周全培植小康社会供给强年夜思惟文化保证。

在新的历史前提下，继续试探中国特色社会主义文化成长道路，敦促社会主义文化年夜成长年夜繁荣，必需正确熟悉和措置文化培植和成长中的若干重年夜关系。正确熟悉人平易近群众根基文化需求与多样化多条理多方面文化需求的关系，坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化财富，做到两手抓、两增强；正确熟悉“两种属性”、“两个效益”的关系，始终把社会效益放在首位，全力做到社会效益与经济效益有机统一；正确熟悉弘扬主旋律与倡导多样化的关系，坚持前进前辈文化前进标的目的，坚持切近现实、切近糊口、切近群众；正确措置更始与成长的关系，坚持以更始立异为强年夜动力，增强文化成长的活力；正确措置文化与经济的关系，不竭提高文化财富对加速经济成长体例改变的进献；正确措置阐扬政府浸染与调动全社会力量介入文化培植的关系，全力形成文化培植的强年夜合力；正确措置平易近族文化与外来文化的关系，全力形成以平易近族文化为主体、鼎力领受外来有益文化的文化市场名目，敦促中华文化走出去；正确措置促进繁荣与增强打点的关系，经由过程不竭提高打点的科学化水平确保文化健康有序成长；正确措置文化与科技的关系，把运用高新手艺作为敦促文化培植、提高文化立异能力和传布能力的新引擎；正确措置充实调动泛博文化工作者积极性与培育培育多量文化规模立异型、复合型、外向型、科技型等新型人才的关系，为敦促文化年夜成长年夜繁荣供给有力人才保障。

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