女性在新时期如何做到“四自”精神”的讲稿

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正文：女性在新时代若何做到“四自”精神”的讲稿

弘扬"四自"精神，做时代新女性

第一讲 “四自”的内容
一、“四自”的根基内容
“四自”即为“自尊、自傲、自立、自强”的简称。1983年9月2日，在中国妇女第五次全国代表年夜会上，康克清同志做了题为《高昂自强，开创妇女行为新场所排场》的工作报
告。陈述在谈到此后5年我国妇女的信用使命时说：“我们要‘自尊、自爱、自重、自强’，勇敢地捍卫法令赋予自己的神圣权力”，这是全国妇联第一次提出“四自”。“四自”的内容是：自尊，就是要自己看得起自己，相信自己的力量，不要自卑。自爱，就是要自己爱护自己，要爱护保重自己的生命，热爱自己的事业。自重，就是自己要尊敬自己，尊敬自己的人格。自强，是“四自”的焦点，必需自强，自强才能自立。自强，就是要积极向上、蹈厉高昂，学好本事，干出一番事业。“四自”号召中国泛博妇女勇敢地捍卫法令赋予自己的神圣权力，不受封建残存思惟的束厄狭隘，不做损失踪自己人格、国格的工作。事隔5年，1988年9月1日，在中国妇女第六次全国代表年夜会上，肃静的人平易近年夜礼堂吊挂起两条精明的口号：“投身更始，团结奋进，同全国人平易近一道共闯难关，自尊、自傲、自立、自强，做新时代的新女性。”年夜会并一致经由过程了张帼英书记作的题为《自尊、自傲，自立、自强，为争夺更始攻坚阶段的胜利立功立业》的工作陈述。陈述中写到：在更始竞争的年夜情形中，今世妇女要争夺自身的进一步解放，必需全力提高思惟道德素质和科学文化素质，树立自尊、自傲、自立、自强的新女性意识。此次不仅对“五年夜”提出的“四自”内容进行了改削，而且对“自尊”、“自傲”、“自立”、“自强”的“四自”内容进行了系统阐述，并写进全国妇联《章程》中，作为现阶段妇联工作的一项主要使命。张帼英同志在陈述中是这样诠释“四自”内容的：“在更始竞争的年夜情形中，今世妇女要争夺自身的进一步解放，必需全力提高思惟道德素质和科学文化素质，树立自尊、自傲、自立、自强的新女性意识。自尊，就是尊敬自己的人格，维护自己的庄严，否决自轻自贱；自傲，就是相信自己的力量，判定自己的信念，否决妄自肤浅；自立，就是树立自力意识，浮现自己的社会价值，否决凭借驯服；自强，就是执拗拼搏，高昂进取，否决自卑自弱。”新时代的“四自”精神，是对中国妇女行为信用传统的担任和成长。这一具有光鲜中国特色的妇女自己的口号，倡导中国妇女在更始浪潮中急流勇进，树立自我成长的自力的群体意识，培育健全的心理素质，成为经济培植和社会成长中一支举足轻重的力量。
中国妇女“六年夜”提出的“四自”口号，获得了党和国家的充实必定和热情撑持。1989年12月21日中共中心发出的《关于增强和改善党对工会、共青团、妇联工作率领的通知》中指出：“妇联要教育泛博妇女‘自尊、自傲、自立、自强’，激励她们高昂长进，在培植和更始事业中充实阐扬聪明才智和积极浸染。”1990年3月7日江泽平易近总书记在纪念三八国际劳动妇女节八十周年年夜会上的讲话中说：“但愿你们全力提高素质，进修科学文化常识，发扬自尊、自傲、自立、自强的精神，进一步增强历史使命感和责任感，做社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的新女性。”1992年4月3日，第七全国人平易近代表年夜会第五次会议经由过程了《中华人平易近共和国妇女权益保障法》。该法在“总则”中划定：“国家鼓舞激励妇女自尊、自傲、自立、自强，运用法令维护自身正当权益。”
从此，“四自”教育成为妇女工作的一个主要内容，成为更始开放新时代泛博妇女最熟悉的口号，成为中国妇女高昂前进的动力。
二、“四自”提出的布景
（一）更始开放的新形势对妇女素质提出新要求
十一届三中全会之后，全党的工作中心转移到经济培植上来，更始开放打破了僵化的经济系统体例，在农村实施了以家庭联产承包责任制为首要内容的经济更始，年夜年夜解放了农村的出产力，极年夜地调动了泛博农人的积极性，使我国的农业经济进入了一个新的高速增添时代。在城市，经由过程政企分隔、扩年夜企业经营自立权以及鼎力成长私有经济等多种经济形式，使工业发生了一次质的飞跃。今朝，社会主义市场经济系统已经初步形成，“三步走”计谋已经提前完成了第二步，市场经济日益深化和趋向正规，人平易近的糊口水安然安祥糊口质量普遍有较年夜提高。
更始开放和市场经济的深化，给泛博妇女带来了成长的机缘，供给了妇女施展才能的宽敞宽年夜旷达六合，拓展了妇女普遍介入经济的深度和广度。在农村，跟着家庭联产承包责任制的奉行和财富结构的调整，妇女的劳动力走向起头了计谋性的转移，她们从传统的种植业、养殖业拓展到加工、处事、纺织、电子等多种行业；从出产规模进入通顺规模，成为商品经济成长中一支活跃的生力军。
然而，在历史成长的机缘面前，妇女也同时面临着重年夜的保留和成长的挑战。马克思主义唯物史不美观认为，出产力的成长是人类社会一切成长的最终抉择 www.caiwu51.com

www.caiwu51.com力量，更始开放的目的在于进一步解放和成长出产力。组成出产力的三要素中，人是其中一个抉择性身分。同时，邓小平同志又缔造性地提出“科学手艺是第一出产力”的思惟，这就对人的科学手艺素质水平提出了一个更高的要求。因为历史上持久男女不服等的社会轨制和社会文化，抉择了妇女的整体文化素质水平低于男性。在更始开放初期，两亿文盲中，妇女占了70%，
一些妇女介入能力低，家务承担重，文化素质低，不能顺应经济成长的需要，在竞争中处于晦气的地位，在必然水平上制约着妇女对社会的进献，也阻碍了妇女社会地位的提高。在越来越激烈的优胜劣汰的市场竞争情形中，“四自”精神对年夜年夜都妇女尤为主要。
（二）妇女行为成长中的新情形
在更始开放的过程中，妇女行为也面临着前所未有的挑战。法令中划定的男女平等还没有达到事实上的平等。社会上还存在着对妇女的歧视。20世纪80年月初，面临财富结构的调整，让“妇女回家”的论调曾风靡一时，泛博走削发门的妇女接管了新的挑战和考验；社会上拐卖妇女儿童的现实屡禁不止，被拐卖的妇女儿童的身心遭到严重摧残；社会上卖淫嫖娼勾当的伸展，污染了社会风气，影响了家庭不变；男尊女卑、重男轻女的封建思惟，使得溺婴、弃婴、女童失踪学等现象在必然水平和必然规模内存在；下岗女工的再就业难、渠道狭小问题；单亲母亲家庭的母亲再婚、后世教育问题；妇女受虐问题；女年夜学生分配难的问题等等。发生这些问题的原因除了经济的、社会的、文化的以外，还有妇女自身的素质问题。
列宁曾经指出：“工人的解放理当是工人自己的工作，同样，女工的解放也理当是女工自己的工作。”男女要平等，社会要成长，都离不开提高妇女素质，它是妇女成长的主要前提，在很年夜水平上抉择和影响着妇女的成长水平。解放妇女问题，一方面，社会要给妇女缔造一个平等的成长机缘。另一方面，必需带动妇女投身于更始和培植中去，在社会劳动中实现自己的劳动权力和洽处，浮现自身的价值，博得社会的尊敬，同时全力提高妇女自身的思惟道德和科学文化素质以及心理素质，增强在更始中的竞争力。
（三）妇女自身素质呈现了新的转变
更始开放和社会主义现代化培植，是我国妇女争夺进一步解放的必由之路和根柢路子。妇女的解放归根结底要靠女性自身的奋起，只有当社会的前进和女性的前进达到完美协调的统一时，女性才能拥有真正的自由和自力。
从中国妇女“五年夜”到“六年夜”，“四自”的内容发生了转变，看起来只是两个字的改削，实则反映出社会成长对妇女素质提出了新的要求，妇女的素质状况发生了转变。
“五年夜”提出的“四自”，着重强调妇女的思惟道德素质和科学文化素质提高，这与那时的社会经济和妇女的素质状况是一致的。从中国妇女“五年夜”到“六年夜”，国家的经济和社会形势都发生了深刻的转变，妇女成长面临新的机缘和挑战。透干预干与题的概况，全国妇联洞察到，妇女的整体自我意识弱，凭借心理严重，成功念头差，自抉择信念不足，自我评价低。这在很年夜水平上影响了妇女的成长和提高。正如“六年夜”的工作陈述中所阐述的：“几千年封建社会遗留给我国妇女的某些心理势弱，仍然是部门女性自立意识醒觉和缔造精神发扬的首要障碍。”对此，全国妇联对原有的“四自”内容进行了改削，并把它写进“六年夜”的工作陈述和妇联的《章程》。它的意义在于唤起女性自我意识的醒觉，战胜自卑心理，充实挖掘女性的优势和潜能；战胜凭借心理，坚持在更始中实现女性的价值；战胜弱者心理，在激烈的竞争中积极进取，慢慢形成合适时代要求的健康的心理品质，促使泛博妇女增强历史的使命感和社会责任感，走向有理想、有道德、有文化、有纪律的“四自”境界。
（四）儿童、青少年得以健康成长的新需求
抚育、培育、教育儿童少年健康成长，是提高我国未来一代的素质，培育新世纪接棒人的高尚事业。17世纪德国闻名教育家福禄贝尔在强调母亲的浸染时说：“国平易近的命运，与其说是握在掌权者的手中，倒不如说握在母亲手中，是以，我们必需启发母亲——人类的教育者。”我国闻名文学家郭沫若也曾讲过：“要有好的母亲，才有好的后世，要有好的后世，才有好的国家。”
儿童和女性有着自然的联系。因为现实情形所致，对3岁前的小童，母亲担负了养育孩子的年夜部门职责。3岁上幼儿园，幼儿园的教员几乎是清一色的女性。初中和高中的教员年夜部门是女性。可以说，在一小我生平成长的最关头时代，女性对其影响巨年夜。从成长心理学和儿童心理学的角度看，女性，尤其是母亲的人格，对一个儿童的人格形成有很是年夜的影响力。
有鉴于此，党和政府一向关心、正视儿少工作，认为培育儿童少年“是一项具有深远意义的计谋使命，是全党、全社会的配合责任”，党的良多文件对儿少工作做出了具体批示。全国妇联从开国初期就把儿童工作作为一项主要的工作内容，并把工作的着重点放在提高女性的素质尤其是母亲的素质上。“四自”精神的提出，对女性的心理品质尤其是人格塑造，是一个要求，也是一个提高。全国妇联在全国年夜规模地开展“五好家庭勾当”和家长教育勾当，恰是从另一个侧面把“四自”教育贯串抵家庭和女性中去。


第二讲 “四自”的培育
“四自”的培育理当贯串女性终生，使女性经由教育的路子具备自尊、自傲、自立、自强的精神，在经济上自力，不仰仗他人；在精神上不随意拥护他人的定见和步履，有自我分辩长短、措置问题的能力。
一、家庭教育应正视“四自”的培育
家长培育女童做到自尊、自傲、自立、自强，必需以身作则，上行下效。因为孩童糊口履历浅，不具备复杂的判定能力，他们的进修始于模拟，作为孩童的第一任教师——怙恃，自然成为他们最早、最直接、最经常、最便当的模拟对象。怙恃的言谈举止，快乐喜爱、志趣、习惯、干事做人的体例都对女童发生着深刻、持久的影响。是以，怙恃是女童的表率和楷模。怙恃在实施教育时，要讲究体例体例，才能达到良(来历：caiwu51.com http://www.caiwu51.com）好的下场。
在家庭教育过程中，怙恃往往有意无意地对男女儿童进行区别教育。好比，对女童的教育经常是注重社会科学和糊口常识的教授，女童往往模拟母亲的言行，习得母亲规画家务的手艺，这就年夜年夜限制了女童的智力成长。为使女童身心获得周全健康的成长，怙恃要有意识地综合以下几种教育体例，诱发女童对自然科学的乐趣，带动并鼓舞激励女童加入实践勾当，切忌用嘲讽、贬低、责骂的手段，危险女童的自尊心，要充实必定她们的前进和成就，树立自抉择信念，戒除自弱自怜的依靠心理，注重培育和磨炼女童的自力能力，避免用“乖巧”、“听话”等说话歌咏女童的驯服行为，要实时赞誉她们的勇敢行为，为她们未来能自立于社会 ，自强不息奠基精采的基本。
1.家庭启发教育法
即家长在声名事物说明事理时，诱导、启发女童，激起她们的进修乐趣，使之对所学的内容引起联想的体例。这是家庭教育生效最佳的体例，有利于女童的智力开发，促进她们对事物加速、加深理解。
2.讲故事、说笑话法
按照少年儿童的一般心理特点，他们都很是喜欢听故事和笑话，家长在向女童教授常识时无须板着面容进行说教，而应该操作活跃、具体、形象的说话讲故事。滑稽诙谐说笑话的形式传染孩子，对成长她们的思维力、想象力、听力、说话表达力、注重力等城市起到潜移默化的浸染。
3.家庭参不美观教育法
家长操作假期带女童参不美观、游览，使她们得以经常性地亲自接触自然界及社会中的事物、现象，坦荡视野，培育并提高她们的不雅察看力、思维力和想象力，增添常识，并有意识地启发她们谈自己的观点和感应感染，以便提高她们的剖析、综合问题的能力，为未来自力思虑、自力解决问题奠基基本。
4.家庭攻讦教育法
对于女童的不良默示和错误言行，家长不应进行包容、袒护，要采用摆事实、讲事理，指出她们错误谬误和错误地址，剖析原因，声名风险和后果，并辅佐她们找出更正错误谬误和错误的法子。但在操作攻讦教育体例时，有些家长立场急噪、粗暴，“恨铁不成钢”，甚至对女童进行勒索打骂，严重危险女童的自尊心，轻易造成她们的逆反心理，风险她们的身心健康。这一现象理当戒除。
5.家庭赞誉教育法
这是与家庭攻讦教育法相对应的一种教育体例。怙恃对于女童的优良默示，好的行为道德，实时给以必定和赞扬，调动她们积极向长进取的乐趣和热情，鼓舞激励她们在好的基本上加以巩固，继续前进。经由过程赞誉鼓舞激励，可以强化女童的自抉择信念，相信自身的力量和优势，在热情的鼓舞下加倍充实阐扬。
二、黉舍教育应增添“四自”的内容
（一）.小学、中学对“四自”的培育
小学、初中教育是面向全体学龄儿童和少年（搜罗小学和初中学生），使其在道德、智力、体质等方面获得成长的必然年限的一般教育或通俗教育。
学生在小学、初中阶段，基于对四周情形的所见所闻，对于社会性别、男女脚色都发生了清楚的概念。良多查询拜访研究功效剖明，此时的男女学生都力争驯服商定俗成的社会性别脚色，他们的勾当较着趋向于加入同性伙伴间的交往。到了小学后期和初中阶段（即到了10-16岁），绝年夜年夜都女生已经进入了青春期（即月经来潮），她们的身体逐渐走向成熟，而智力水安然安祥激情世界不必然与其成熟的形体同步成长，当女生从儿童期过渡到青春早期时，她们的自尊感和自抉择信念轻易下降。针对处于这一阶段的女生，黉舍教育工作者在教授常识的同时，还要按照女生的生剃头育特点，注重成长女生的智力，多给女生一些回覆问题、谈判问题、揭晓自我看法的机缘，鼓舞激励他们介入丰硕多彩的教育与社会实践勾当，在教材内容、教学体例、指导思惟等方面都要注重对学生进行社会性别意识的影响，指导她们划定礼貌对传统性别脚色的熟悉，树立自尊心与自抉择信念。
高中阶段女生的生剃头育根基上是处于青春期后期（一般春秋在15-19岁），情感处于多变与矛盾之中，心理承担加年夜，一方面在学业上要进取，为升学或择业做筹备；另一方面起头对社会上缤纷的糊口时尚所吸引，轻易放任自流，认同“女不如男”的传统不美观念。
按照这一春秋女生的自身特点，黉舍教育还要着眼于培育女生的健全人格，提高她们的自尊、自傲、自控能力和心理素质，使之成为积极进取、自尊自强、活跃可爱、温柔、刚毅、宽年夜旷达、健美的女性青年。
（二）高档黉舍应增强“四自”的教育
在高档黉舍的教育过程中，女生的自学能力、自力糊口能力获得更年夜水平上的磨炼。女生应多注重自身智力的成长，即推理能力、攻讦性的判定力、解决问题的谙习水平等方面的成长，巩固自尊、自傲、自立、自强的信念，面临现实社会的多重选择如恋爱、婚姻、家庭、就业、继续进修深造等，不盲从，不妄自肤浅，不自轻自贱、自卑自弱，谦逊就教他人，在学业或激情成长中如碰着挫折和失踪败时，要判定自我信念，勇敢自拔，自强不息，正确评估自我价值，担负起自己的社会职责。黉舍作为教书育人的专门机构，也要承担起培育女生“四自”的责任，为社会输送及格的女性平正易近。
（三）平正易近教育应搜罗女性“四自”
每小我毕生都糊口在必然的社会情形中，他必需具有介入社会和与他人配合协调糊口合作的能力，这些能力来历于他不竭接管着社会的公共教育，搜罗社区的各方面公家的教育。这是一种不受正规教育空间和时刻限制的教育。
平正易近教育的内容既搜罗价值不美观，也搜罗获取常识和进修若何介入公共糊口。它经由过程广播电视、报刊杂志、公约、守则等多种路子教育每个平正易近都要承担起社区内应有的责任，这种教育在每个平正易近生平中持续不竭地进行。
平正易近教育的形式多样，在可视可读等前言宣传中还存在着一些贬低女性、节制女性的内容，如广告宣传，女性形象往往与糊口用品、化妆品、科技含量低的商品等等相联系。文学作品中往往描写再现的是传统女性形象或既定女性模式，如气宇狭隘、吃醋心强、思惟落伍、喜欢哭闹等等，功效是使女性平正易近模拟既定的楷模，变得凭借、懦弱，轻易被节制。公共教育应鼓舞激励女性小我的自我价值实现，解除节制女性的内容，鼓舞激励女性阐扬自力思虑和灵敏判定的能力，树立楷模，褒扬战胜坚苦的非凡能力，使女性的好奇心和缔造精神不受挫折，养成一种不成晃悠的顽强性格。
1.女性扫盲教育
扫盲教育一向和成人女性分不开。进修念书写字是女性获取常识、增添才能和技巧的基本。在妇女文盲普遍存在的地域，社区打点部门要为成年女性拟订进修打算，进行识字练习，将学会读、写作为女性求得小我解放和成长的一种手段，培育女性的职业手艺，成长她们的智力和彼此交流的能力，辅佐文盲女性成为具有自学能力和把握自己命运的主人。
扫盲的目的并不是纯挚的使女性文盲能够识字，而主要的是要辅佐她更好地同她的社会情形协调一致，更好地舆解糊口的真正意义，提高她小我的庄严，接近她认为有益的常识源泉，把握揭示她小我聪明的机缘，把握她小我走向夸姣糊口所需要的现实常识和手艺。
2.女性的职业教育
因为经济更始带来对传统工业的冲击，造成良多女性分开原有的国企岗位，自谋职业。社区教育开展了多种适合女性再就业的职业培训。职业培训课程集中在家政学、医疗、办公室职业方面的内容。职业培训使良多女性获得手艺练习，从头找到了工作，成为赤手起身的劳动者。但今朝的职业培训往往把女性引向了性别模式化的职业课程，前景往往是薪水低下、没有建树和成长的工作。职业教育系统还不能将女性转向非传统职业，不能改变女性职业分工的现状，只能解决女工下岗的燃眉之急，无法缩短男女职业分布和工资水平的差距。为使女性在中、持久适合劳动力市场的需求，在职业教育中，应插手概念思维、批判性思维、缔造性和其贰心智手艺的学术练习内容，使女性在把握谋外行艺的同时，还要进修和把握科学常识，挖掘潜能，不仅在经济上自立，而且在思惟上具有自力自立精神。
3.女性自我教育
女性平正易近应不竭提高自觉能力，进行自我教育，成为自身文明前进的主人和缔造者。社区可为自我教育供给各类体例、工具和诱因，好比供给处事行动措施和机构，如藏书楼、尝试室、资料库、咨询处事站等，唤起女性进修念头，使她们不竭的自我更新自我前进。
一小我的教育过程是持续性的，良多人自觉不自觉的终生都在不竭的进修和练习自己，因为社会、经济、文化各方面的成长都要求每个平正易近尽可能地阐扬他的潜力。女性在其生平中经由过程各类经验学会若何表达自己，若何和他人交流，学会若何继续不竭地自始至终地完美自己，将“四自”精神贯串女性的整小我生。
在全国妇联与有关部门和单元连系开展的“双学双比”、“巾帼立功”勾当中，对妇女的“四自”教育得以普遍实施。从中涌现出一批又一批前进前辈人物和女性群体，使“四自”精神得以充实展示。跟着这两项勾当的不竭深切与立异性地开展，妇女“四自”教育将取得更年夜的功效，“四自”精神将获得更好的弘扬。

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